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Christian Lépine, prêtre-curé

Notre-Dame-des-Champs, le 16 décembre 2007

LES DOGMES MARIAUX⁽¹⁾ (4/5)
pour nous conduire à Jésus-Christ

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2. Vierge : Virginité après l'enfantement :

De plus la réponse de Marie à l'ange « Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? » (Lc 1, 34) a généralement été comprise comme reflétant la décision de Marie de rester vierge.

Le concile du Latran cité ci-dessus nous dit : « sa virginité demeurant non moins inaltérée après l'enfantement ». Le pape Paul IV nous dit également, dans la constitution citée ci-dessus, que Marie est demeurée dans « l'intégrité virginale » « perpétuellement après l'enfantement ».

3. Immaculée Conception :

Ce dogme a été proclamé par Pie IX dans la Bulle « Ineffabilis Deus », le 8-12-1854. Il affirme que Marie est née sans le péché originel :

« Nous déclarons, prononçons et définissons que la doctrine, qui tient que la bienheureuse Vierge Marie a été, au premier instant de sa conception, par une grâce et une faveur singulière du Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, préservée intacte de toute souillure du péché originel, est une doctrine révélée de Dieu, et qu'ainsi elle doit être crue fermement et constamment par tous les fidèles. » (FC 397)

Marie appartient à la famille humaine et ainsi la faute originelle se serait réalisée en elle comme en tous les êtres humains si Dieu ne l'avait préservée depuis le début de sa conception par un privilège particulier fondé sur les mérites rédempteurs du Christ.

4. L'Assomption :

Le dernier dogme marial défini a été proclamé par Pie XII dans la constitution apostolique « Munificentissimus Deus », le 1-11-1950. Il affirme la glorification corporelle anticipée de Marie, c'est-à-dire qu’après sa vie terrestre, elle se trouve dans l'état où les justes se trouveront après la résurrection finale.

« Après avoir très souvent adressé à Dieu nos supplications, invoqué la lumière de l'Esprit de vérité, pour la gloire du Dieu tout-puissant qui a répandu sur la Vierge Marie les largesses d'une bienveillance toute particulière, pour l'honneur de son Fils, roi immortel des siècles et vainqueur du péché et de la mort, pour une plus grande gloire de son auguste mère et pour la joie et l'exultation de toute l'Église, par l'autorité de notre Seigneur Jésus-Christ, des bienheureux Apôtres Pierre et Paul et par notre propre autorité, Nous affirmons, Nous déclarons et Nous définissons comme un dogme divinement révélé que : l'immaculée mère de Dieu, Marie toujours vierge, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. » (FC 410)

La définition laisse ouverte la question de la fin de la vie terrestre de Marie : mort ou dormition.

à suivre

1  Gervais Dumeige, traduction et présentation, Textes doctrinaux du magistère de l'Eglise sur la foi catholique, (2e éd. revue et corrigée, Paris, éditions de l'Orante, 1975. 558 p.).

Christian LÉPINE, prêtre-curé