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Notre-Dame-des-Champs, 3 décembre 2006 LA SAINTE FAMILLE 1/3 Un modèle Contempler le mystère de la Sainte Famille c'est contempler un mystère ineffable, inépuisable. On peut regarder ce que Joseph et Marie sont l'un par rapport à l'autre, ce que les deux sont pour Jésus, ce que Jésus est pour eux. On peut regarder ce qu'ils sont à la fois individuellement et ensemble par rapport à Dieu. Prenons le temps de nous arrêter et de contempler ce que Marie et Joseph sont l'un pour l'autre, et comment leur relation d'époux et d'épouse s'articule avec leur relation à la fois personnelle et commune à Dieu. Une telle contemplation nous conduit à admirer Marie et Joseph. Cependant il ne s'agit pas de se limiter à honorer, mais d'imiter en les prenant comme modèle de vie au service de Dieu, et de couple. Marie étant à la fois Vierge, épouse et Mère; Joseph étant à la fois vierge, époux et père; on peut se demander en quoi ils peuvent constituer de façon réaliste un modèle de vie de couple. Pourtant une contemplation de leur âme, une réflexion méditative sur les attitudes intérieures qui façonnent leur coeur, peut être une source de lumière, de réconfort et de force, pour les adolescents et les adolescentes, ainsi que pour les personnes qui sont fiancées comme pour celles qui sont mariées. Primauté de l'Amour de Dieu Pour Marie et Joseph, "servir Dieu et s'appartenir l'un à l'autre" ne s'opposent pas mais conduisent l'un à l'autre. Et plus encore ces deux aspects "ne se situent pas pour eux sur le même pied : c'est la volonté de servir [Dieu] qui est déterminante et qui fonde leur union", c'est-à-dire qui les conduit à se donner l'un à l'autre comme époux et épouse selon le plan d'Amour de Dieu, selon leur mission. Marie Lorsqu'au moment de l'Annonciation Marie dit oui à Dieu elle aurait pu demander un délai pour réfléchir, pour voir si elle pouvait intégrer dans ses projets personnels et ses désirs propres, cette orientation de sa vie demandée par Dieu. Ce qui lui est demandée elle ne pouvait pas l'avoir prévu, c'est immense, c'est une direction qui est donnée, mais sans pouvoir savoir par avance, ne serait-ce qu'un peu, ce que sera le chemin. Le oui de Marie présuppose qu'elle avait déjà donné sa vie à Dieu dans un désir suprême de Le servir quelque soit le service demandé. "Elle ne connaît qu'une résolution et elle l'exécute sans détour, sans arrêt, sans retour en arrière: faire parfaitement en tout la volonté de Dieu." Marie ne cherchait "pas à disposer d'avance la forme de sa vie." Ayant totalement confiée "à Dieu la configuration de toute sa vie", en tant que fiancée elle voit Joseph comme lui ayant été donné par Dieu. Elle aspire à vivre avec Joseph une appartenance mutuelle, un don mutuel et une ouverture mutuelle, une fécondité. Tout cela au nom même de son amour de Dieu qui lui confie Joseph comme époux. En même temps "elle laisse ouverte la configuration de son mariage", afin que ce soit un mariage au service de Dieu. Christian LÉPINE, prêtre-curé Adrienne von Speyr, La Servante du Seigneur, éd. P. Lethielleux, coll. Le Sycomore, Paris, 1980 ; chapitre Marie et Joseph, p. 61 à 73: à moins d'une autre indication toutes les citations viennent de ce chapitre. |
